Luxor

Před odjezdem mám doma zedníky, vyměňují okna. Půlka bytu v jiné půlce bytu, všude drobná stavební drť. Přijíždí máma hodit mě k našim a dohodnout se s řemeslníky, jak jim má kdo přijít otevřít, až tu nebudu.
„No ty tu máš élent! To až tu skončej, ti tu budu muset pořádně uklidit!“
Sbohem, domove.
Odlétáme navečer z Prahy přes Istanbul a Káhiru do Luxoru, táta tam má konferenci, a ač měla být původně bonusovým rodinným příslušníkem sestra, nestíhá to a tak jedu já. Ještě s námi teda taky letí Jana Djakow, rovněž přednášející. Z okýnka toho moc vidět není, sem-tam mezi souvislými mraky osvícenými Měsícem proniknou světla nějakých sídel svinutých v horských údolích trochu na jizerský způsob. Která část Karpat nebo bulharských hor to je, si netroufám odhadovat, každopádně je to oblast dlouholetého potýkání a pronikání se s Osmanskou říší, tenhle rozměr celé věci mám v hlavě trochu posílený díky nedávné četbě Červenákova třetího dílu Kapitána Báthoryho. Může to působit trochu jednoduše, promítat si do náhodou spatřených bulharských městeček tyhle epické asociace a vidět všude Varadín, ale nakonec - to, co „vidíme“ je vlastně model vystavěný v naší hlavě, interpretace působící dost reálně na to, aby byla praktická, ale plynule propojená s míň pečlivě vymalovanými částmi mysli, pamětí a kdo ví, čím ještě. Reálný svět někde tam venku je možná suchý a pustý, ale to, co vidím, není a nikdy nemůže být on. Symbolické významy věcí, alespoň tady vevnitř v modelu skutečnějším skutečnosti, jsou jejich stejnou vlastností, jako barva nebo chuť.
Při příletu do města, které bylo přinejmenším 1500 let stejně významnou evropskou metropolí jako Řím, Brusel nebo Paříž, spatřena na letišti jako první nápis písmena „Çelebi“. Tolik k absenci báthoryovských asociací ve vnějším světě.
Zatímco v letadle z Prahy bylo poloprázdno - něco Turků vracejících se domů, něco mlčenlivých světaznalých cestovatelů nejasného původu a pár Čechů (možná spíš hlavně pár Češek - upovídaná studentka s maminkou), v Istanbulu jsou lety obsazenější a národy, pronárody a kmeny se přirozeně třídí podle příslušných destinací. Osazenstvo letu do Káhiry už je vysloveně středozemně-arabské, evropských turistů minimum.
Poznámka: Wifi má Atatürk na svém letišti zdarma, ale je nutné nechat si poslat autorizační kód přes SMS. Teda, někdy. Někdy to prostě nejede, nechce registrovat a tak dále.
V Káhiře se přestupuje na místní vnitrostátní linku do Luxoru, což v praxi znamená vyzvednutí a opětovné podání zavazadel, přehlášení se na jiný let (původní termín odletu byl zrušen) a pár hodin strávených v noční hale. Plus něco toho odhánění taxikářů a pomocníků s čímkoli. Jsou tradičně vlezlí, na druhou stranu zase nenosí pražsky protivné ksichty. Tatínek s přehledem vysvětluje, jak se s tím při cestování do Orientu musí počítat a i když člověk neušetří, dá se smlouvat a nenechat se natáhnout úplně strašlivě. Naštěstí je zatím nepotřebujeme, něco poletí, inšaláh.
Letíme dál, do letadla nastupuje spousta Egypťanů, kteří vypadají, že se navzájem znají, mnohá šťastná setkání. Diskutujeme o tom, co jsou zač, a pak nám dojde, že už jsou to bronchologové. Do Luxoru to trvá asi jen hodinu. Nad Egyptem pomalu svítá, červenomodrá linka a modrající nebe nad východní pouští postupně přecházejí ve světlejší odstíny růžové, z oparu a prachu vystupují vrcholky zubatých kopců. Slunce vyjde až dole na luxorském letišti, které silně připomíná Arrakén. Úspěšně se nalodíme do autobusu a po krátkém zmateném čekání v hotelu, kam, inšaláh, vlastně nepatříme, skončíme v hotelu, kam patříme. Tatínek, do té doby unavený cestováním, po příletu na místo značně ožívá a podivuje se, proč se mi chce spát, když jsem nespal jen 24 hodin. Dáváme pozdní snídani a jdu si lehnout.Hotel sám je provozován německou hotelovou společností (i WiFi je tu přes nepříliš přátelský iBahn) a i když je moderní, některé jeho chodby a výhledy na Nil působí dostatečně stylově na to, aby si tu člověk dokázal představit zamotaný mord a protivného Belgičana s knírkem. K odlišnostem oproti německému standardu patří bezpečnostní rám ve vstupu, u kterého sedí dva ospalí šerifové a dívají se, jak lidi volně procházejí, přičemž rám volně pípá. Dobrá metoda na odvykání si neuróze z obav ze zadržení pro socially awkward kamarády. Další podobnou kůru je možné provozovat hned před hotelem při odhánění taxikářů, drožkářů a prodavačů novin. Hello, my firend! Only five pounds, five pounds, my friend! Ti se ostatně vyskytují po celé hlavní nábřežní ulici, ale mimo nejturističtější místa už je docela klid.
K té ulici ještě jedna drobnost: kromě úbytku turistů nebylo nikde vidět nějaké zvláštní známky nedávné revoluce. Alespoň s jednou výjimkou, kterou jsou graffiti a volební plakáty. Graffiti bylo docela dost a některá z nich byla evidentně politická, překvapil mne mimo jiné výskyt akronymu A.C.A.B., který se v Evropě spojuje spíš se skinheady a znamená univerzální „All cops are bastards.“ Velká část obrázků je stříkaná přes šablony, poměrně pestře a barevně, nejde ale o rozmáchlá graffiti tvořená propletenými písmeny, u nás asi nejčastější, spíš o symboly a tváře doprovázené textem. Che Guevara, nacionalisticky vyhlížející emblémy, obličeje mně neznámých významných osob, ale i prosté grafické prvky a fórky.
Druhý den byla uspořádána exkurze po okolních význačných památkách. Nebudu se o nich moc rozepisovat po archeologické stránce, Egypta jsem měl jen jeden semestr a nikdy jsem se o něj moc detailně nezajímal, takže nějaké extra špeky, které by nebyly k přečtení i všude jinde moc neznám. Průvodcem byl oproti tomu celkem znalý místňák, lokálpatriot ze západního břehu, který byl, stejně jako všichni ostatní průvodci, shodou okolností egyptologem. Musej z toho dělat doktorát už někdy v devátý třídě, nebo co. Nicméně kromě výkladu samotného mi poskytl i něco náhledů do zdejšího moderního folklóru - zde jsou:1) Tutanchámonovu hrobku ve skutečnosti objevil Carterův egyptský kuchař v poslední den předtím, než měla být expedice pro celkovou neúspěšnost odvolána. Šel vařit oběd a při hloubení pícky našel, že to někam valí. Pak se na něj pochopitelně pozapomnělo.
2) Geofyzika při hledání hrobek selhává. Neví se, čím to je, ale podezřelé jsou náboženské texty uvnitř na stěnách.
3) Když byl pan původce malý, bydlel v domě, ve kterém byl přímo vchod do hrobky. Bývalo to normální, hrobek níže postavených hodnostářů je kolem spousta, i když vláda už dotyčnou vesnici kvůli archeologické lokalitě před časem vystěhovala a zbourala. Když byl malý, učil se na prahu hrobky, a tu vidí přicházet škorpiona. Škorpion se vždy zastavil na kraji hrobky, zamyslel se, a pak se vydal pryč. Když už to udělal poněkolikáté, rozhodl se vykročit dál. Jak to ale udělal, zdechl.
V Údolí králů se bohužel nesmí od doby nedávné fotit, protože blesky výzdobě hrobek nesvědčí. Asi to bude pravda, protože to nejde ani za příplatek. Docela se mi ale líbily i jako typ prostředí, typ památky, kterou u nás v téhle formě nemáme - mohyly i kostelní krypty jsou něco jiného. A mimochodem - když jsem vešel do první, stejně jsem si tam přišel povědomě - už vím, odkud Bioware obšlehli design Korribanu. Základní lístek platí na tři, stavili jsme se i u Tutanchamona, kde byla dočasně vystavena jeho mumie. Je zvláštní, jak se tenhle vcelku bezvýznamný (a pod tím skleněným deklem dosti politováníhodný) mladý král stal tak superpopulárním jen proto, že jeho hrobka byla kvůli jeho brzkému úmrtí tak malá, že ani nebyla pořádně vyloupena.
K poklesu turistů: podle odhadů místních je jich letos tak deset až třicet procent oproti normálu. Krátkodobě dobré pro odvážnější turisty (fakt se nebylo čeho bát), dlouhodobě nedobré pro cestovní ruch a ekonomiku, Captain Obvious said.
Součástí exkurze byla pochopitelně i zastávka v „Factory from alabaster“ - krámku se suvenýry, před kterým sedí několik místních předvaděčů a když přijede mikrobus, začnou se tvářit, jako že to všechno dělají tady na koleně. Součástí koupě vcelku generických figurek s egyptskými motivy je pochopitelně i dlouhé smlouvání, které občas nabírá trochu bizarní přídech srovnatelný s tím, když vás na nádraží zastaví pán, co nutně potřebuje deset korun na vlak a než si konečně nechá narvat ty drobné do chřtánu a hlavně než dokončí celou historku, vám vlak ujede. Mezi oblíbené finty patří zejména „Dám vám lepší cenu, ale musíme se schovat před šéfem!“, „Kurz dolaru k libře je přeci jiný, my friend!“ a „Jejda, nemám drobné!“
V businessu jsou poměrně zběhlí i malí školáci mávající podezřele podobně vyhlížejícími chudinskými panenkami před Hatšepsutíným chrámem a případně i efektně pomazaní blátem. Na druhou stranu, cena za nějaký drobný šmuk se dá srazit nečekaně nízko, když s sebou skutečně nemáte žádné peníze a protistrana si myslí, že smlouváte. Samozřejmě pak transakce neproběhne, ale občas se dostaví dobrý pocit zběhlého (doslova) obchodníka.
Hatšepsutin chrám stojí ve skalním amfiteátru, mám dojem, že tu převažuje vápenec, ale z dálky celé ty hory na západním břehu působí spíš pískovcově, včetně skalních pater. Zajímalo by mě, jak by se to chovalo v našich klimatických podmínkách, když by to mělo šanci zarůst lesem. Celé tyhle vrchy jsou velkým kusem posvátné krajiny, jedna hrobka vedle druhé, chrámy, ruiny, díry do země, polostřené půdorysy… Chrám sám o sobě je monumentální, i když mi trochu dělá potíže představit si ho živý, asi pro jeho relativní otevřenost. V chrámech odlišného typu, jako jsou ty v Luxoru a Karnaku, o kterých bude řeč později, si ty kněze diskutující s řeckými filosofy o Atlantidě dovedu představit líp.Ostatně, do Karnaku jsme jeli hned potom, jen s krátkou zastávkou u Memnonových kolosů, které jsem si dřiv nějak představoval větší a víc v poušti, i když i tak jsou impozantní. Ještě stojí za zmínku, že hlavní silnice na západním břehu několikrát křižuje úzkorozchodnou vlečku, která zřejmé slouží potřebám místních cukrových farem. Bohužel jsem po tom nikdy neviděl nic jet.
Karnacký chrám, zvláště, je-li zastižen v podvečer, je dost atmosférické místo. Mohutné pylony, sloupová síň, hromada různých architektonických a výzdobných prvků všelijak poschovávaných, podpisy prvních evropských návštěvníků z 19. století (postupně klesající, jak byl v průběhu let odkopáván), posvátné jezero, obelisky. Větší než většina katedrál. Působí masivně a přitom funkčně a smysluplně. Zajímavé je, že mezi sloupy karnackého chrámu jsem si přišel trochu povědomě a pak mi došlo, že mi připomínají slavné vápenné pece Vojtěšské huti na Kladně. Podobný typ nezvyklého monumentálna; o kladenských vápenkách se vždycky říkalo, že v sobě mají něco z chrámu, ale přestavoval jsem si pod tím podvědomě spíš nějakou střední Ameriku - ruiny vystupující z džungle. Ale ne, je to tenhle chrám. Pozdní oběd v restauraci, nadívané holoubě. Moc masa na tom není. Po příjezdu do hotelu tatínek s pohledem upřeným na výhodné vysmlouvané suvenýry počítá zbylé peníze a rozkládá o orientální úlisnosti.
Ve čtvrtek už naplno běží konference, nejsem bronchologem, tak se jdu projít po promenádě („Want a boat trip, my friend?“) k luxorskému chrámu. Ten je podobný Karnaku, jen menší a přímo ve městě. Kromě památek starověkých patří mezi jeho pozoruhodnosti i novější mešita Abú el-Haggág, která byla součástí vesnice, jež tu dřív stávala. Vesnice ustoupila vykopávkám, ale mešita zůstala stát a nachází se teď vysoko nad současnou úrovní terénu.
Posledním navštívenýcm chrámem je v pátek chrám Ramesse III. v Medínit Habu. Koná se tu slavnostní galavečer ku příležitosti ukončení konference, celý objekt je slavnostně nasvícen, na přístupové cestě stojí chorovod „staroegyptsky“ nastrojených komparsistů. Působivé, ani mi to moc nepřijde jako kýč, což je dáno patrně tím, že masa chrámu je sama o sobě natolik pompézní a přešlá věky, že je tyhle detaily schopná přirozeně integrovat a ještě se tvářit, že oproti tomu, co se tu dělo kdysi, je té pompéznosti zatraceně málo. Hrají samozřejmě Verdiho.
Odlétáme o půlnoci, později se dočítám, že v Káhiře byly zase nějaké demonstrace a nepokoje, ale z letadla je vidět akorát to, že to město má fakt 15 milionů obyvatel. Aktuální dění, byť podstatné, se při pohledu z výšky ztrácí někde mezi všemi těmi světly.
„Ti lidi jsou tu fajn, ale tak nespolehliví, kvůli tomu ta země asi nemůže dlouhodobě fungovat…“
„Už funguje pět tisíc let.“
Bylo by zajímavé udělat nějakou mapu podle órdnunku při letištních kontrolách. Egypťani například nechají projít lidi s páskem rámem, a když pípnou, tak je prohmatají. Turek je vyžaduje pásek sundaný. Mohly by z toho vyjít nějaké zajímavé kulturní okruhy.
Svítá v Istanbulu, město je z letadla vidět krásně, ale nad Bulharskem bohužel začíná bílá deka, která se s náma táhne až na kraj Prahy. Tam nastává trochu zvláštní situace - mraky, shora působící dojmem rozbouřeného moře, jako by najednou plynule šikmo klesaly kamsi k údolí Vltavy a až za ním je vidět další zvedající se náhorní plató bílé souvislé oblačnosti. Letadlo klesá na přistání, ale oblaka pod námi také, ve stejném úhlu, takže to vypadá, jako bychom klouzali po obrovském hrbolatém svahu. Až dole to šplouchne do bílého mléka.
Po sedmadvaceti hodinách vzhůru a všech strádáních cesty, kdy jsem notně natěšený na postel, přijíždí na parkoviště máma s autem:
„Honzo, musíme hned dneska k tobě, poklidit po řemeslnících! Máš tam pěknej bordel, máme celý odpoledne co dělat. Už jsem koupila čisticí prostředky!“
Fotky jsou tady.
PS: Nakonec jsem to uklízení odsmlouval a vyspal se, ale rodino, rodino, tohle na mě zkoušet…






































